Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

buisness

Молитва за 17-летнего мальчика, тяжело раненого арабом

Прочитала в новостях, что родители просят молиться на их сына, тяжело раненого арабом.

Мальчику 17 лет

Имя - Нахум Элимелех
Имя матери Заhава Ривка


В краткой версии (5 мин) необходимо прочитать только 20-ый псалом  и после этого — молитву о выздоровлении, включающую имя больного.

транслитерация текст на иврите
1.Ламнацеах мизмор леДавид.
2.Яанха А-дойной бейом цара, йисагвеха шем Элойhей Яаков.
3.Йишлах эзреха микодеш, умицийон йисъадека.
4.Йизкор коль минхотеха, веолатха йидашне сэла.
5.Йитен леха хильвавеха, вехоль ацатха йималэ.
6.Неранена бишуатеха, увешем Элойhейну нидголь, йималэ А-дойной коль мишъалотеха.
7.Ата ядати, ки hошиа А-дойной мешихо, яанеhу мишмей кадшо, бигвурот йеша йимино.
8.Эле варэхев, веэле васусим, ваанахну бешем А-дойной элойhейну назкир.
9.hема каръу венафалу, ваанахну камну ванитъодад.
10.А-дойной hошиа, hамелех яанену вейом каръэну.
א  לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב  יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה;    יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.
ג  יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ;    וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.
ד  יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ;    וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.
ה  יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ;    וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.
ו  נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ—    וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל;
יְמַלֵּא יְהוָה,    כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.
ז  עַתָּה יָדַעְתִּי—    כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ:
יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ—    בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.
ח  אֵלֶּה בָרֶכֶב,    וְאֵלֶּה בַסּוּסִים;
וַאֲנַחְנוּ,    בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.
ט  הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ;    וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.
י  יְהוָה הוֹשִׁיעָה:    הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.

После прочтения 20 псалма читают следующую молитву

за мужчину:
Ми ше-бэрах авотэйну hа-кдошим ве-hа-теhорим, Авраhам, Ицхак ве-Яаков, Моше ве-Аhарон, Давид у-Шломо, hу йиварех эт hа-холэ (имя) бэн (имя матери) ве-йишлах ло рефуа шлэма бе-РаМаХ эварав ве-ШаСаh гидав. Эль на, рефа на ло. Эль на, рефа на ло. Эль на, рефа на ло. Ве-hа-халимэhу, ве-hа-хазикэhу, ве-hа-вриэhу, ве-hа-хазирэhу ле-эйтано hа-ришон. Ве-хэн йиhи рацон, ве-номар Амэн.
buisness

(no subject)

Приятельница прислала по и-мейлу стихи Фредди Зорина - на крещение Ильи Резника.:

Мерзкое,по сути лицедейство- Проживая восемьдесят лет, Взять,да и отречься от еврейства, Даже если русский ты поэт. Это ли по совести-каменья Злобно в соплеменников бросать? Нет ни оправданья, ни прощенья Тем,кто предают отца и мать. Есть экзамен в жизни самый главный И позор, когда провален он. Иудей, отныне православный, Век дожить в бесславье обречен. Что теперь в стихах великий дока Станет сочинять себе в укор? На слова Ильи,но не пророка, Гимны запоет церковный хор.

 А вот продолжение Аркадия Березина:

Путь один-единственный на свете, Если по судьбе своей-еврей, И ни на каком кабриолете Не умчишься от родных кровей. Скользкий лед отступничества ломок Веру отстоял народ в борьбе. Не крестился шойхетов потомок- Жирный крест поставил на себе.

По-моему, адекватная оценка данного "события" здесь

Ленинградский поэт Александр Кушнир - автор "Времена не выбирают" - давая интервью в Израиле, недоумевающе пожал плечами "Как можно евреям креститься после Холохоста?"
Я тоже не понимаю этого.
А креститься после страшной резни Хмельницкого, когда казаками с крестами на шее были  зверски истреблены почти все евреи Украины?  После диких погромов, испанской инквизиции, насильственного отъема еврейских детей и их насильственного  крещения - это не такая уж давняя росийская история?

Неевреи с крестами оставляют меня равнодушной, а вот евреи...
buisness

Хаг Суккот самеах!


Если начало месяца Тишрей проникнуто атмосферой покаяния, стремления духовно возвысить себя и подняться к Б-жественному, то вторая часть месяца имеет другое значение – привнести Б-жественое в мир, проникнуться всем, что Им заповедано, до такой степени, чтобы это вызывало великую радость. И в этом – главный смысл праздника Суккот, который называется “Время нашей радости”.
Идея сукки в том, чтобы, как сказано в Писании, “на всех путях твоих ты познавал Его”, т.е. чтобы любые дела еврея, не только молитва и изучение Торы но даже самые обыденные, были связаны с Всевышним. Ведь даже когда человек спит или ест в сукке, он исполняет Его заповедь, и даже уходя из нее, он связан с этой мицвой.
Последний день праздника Суккот называется Ошана-Раба. В этот день читают несколько молитв - Ошанот, берут в руки ветки ивы, также называемые Ошанот, и обходят свиток Торы, лежащий на возвышении в центре синагоги, семь раз, подобно тому, как священники в Храме обходили в этот день жертвенник.

В Ошана-Раба на Небесах «закрываются» все личные дела, начатые в Рош-Ашана. В Сукот Всевышний судит не каждого отдельно, а весь мир вцелом, решая, сколько дождя выпадет в этом году, сколько плодов принесут деревья, каким будет урожай.

В седьмой день праздника окончательный приговор скрепляется печатью. Поэтому Ошана-Раба отчасти напоминает Йом-Кипур. Как и в Йом-Кипур, в этот день особенно важны раскаяние и молитва.

Всем хорошего праздника!
Хаг Суккот самеах!
buisness

(no subject)

СРОЧНО - семья солдата просит нас о молитве :
ШАХАР бен НАОМИ САРА - тяжело ранен, потерял ноги.

buisness

НАГЛАЯ АРАБСКАЯ ЛОЖЬ

 Земля , которая называется «Палестина»

Римский император Адриан был очень разгневан попыткой евреев освободиться от римского правления на земле Израиля, и император решил стереть имя Израиля и Иудеи из истории. Он переименовал землю этого  не сдавшегося народа, в римскую провинцию под названием «Палестина».
Любой мало-мальски образованный (а главное честный) человек признает, что нет и не было в истории такого названия «Палестина», до переименования Иудеи римским императором.
Более того и в Коране не упоминается нигде «палестинский народ».
Утверждать, что палестинцы являются коренными жителями Израильской земли - это не только против светской истории, а и против ислама (ну и естественно против других религий).
Давайте посмотрим, что говорят исламские деятели культуры, политики и даже террористы.

Исламский журналист и писатель
: » Никогда не существовало такого государства, как «Палестина» и народа «палестинцы. Палестинцы - это арабы ничем не отличаемые от арабов Иордании , Египта , Сирии и Ирака. Арабы контролируют 99,9 % от БВ. Но им этого мало. Конфликт между Израилем и арабами - это не признание «палестинцев», и сколько бы уступок израильтяне не делали, конфликт не угаснет, ибо арабам нужно всё. »
Джозеф Фарах, "Мифы Ближнего Востока",

«Не существует такой страны как «Палестина», ибо это часть Сирии. Сионисты придумали это название.»
Auni Бей Абдул-Хади, Сирийской Арабской лидер британской Комиссии Пиля, 1937


«Не существует такого понятия и такой страны «Палестина» в истории.»
Профессор Филипп Хитти, арабский историк, 1946


«Общеизвестно, что так называемая «Палестина» - это часть Южной Сирии.»
Представитель Саудовской Аравии в Организации Объединенных Наций, 1956

Эти все заявления сделаны до того, что арабские деятели узнали, что существует рычаг давления на Израиль в лице придуманного «народа Палестины».

Они не собирались это делать, ибо цель их была стереть с лица земли вновь рождённое государство Израиль, и разделить земли между собой.

Но на всякий случай они содействовали массовой иммиграции своих арабов из Египта, Сирии, Иордании, Ливана и Ирака, чтобы численно арабов было как можно больше на земле Израиля.
Все заявления сделаны до 67 года.

Посмотрим что , они говорят после войны 67-ого года.

Зухаир Мухсин, военный комендант ООП и член Исполнительного совета ООП :
   
Опубликовано в голландской газета "Трау" (пишется Trouw) 31 марта 1977.  Вот дословная цитата по-голландски:

Tussen Jordaniërs, Palestijnen, Syriërs en Libanezen bestaan er geen verschillen. Wij maken deel uit van één volk, de Arabische natie. Kijk maar, ik heb familieleden met het Palestijnse, Libanese, Jordaanse en Syrische staatsburgerschap. Wij zijn één volk. Alleen maar om politieke redenen onderschrijven wij zorgvuldig onze Palestijnse identiteit. Het is namelijk van nationaal belang voor de Arabieren om het bestaan van de Palestijnen aan te moedigen tegenover het zionisme. Ja, het bestaan van een aparte Palestijnse identiteit is er alleen om tactische redenen. De stichting van een Palestijnse staat is een nieuw middel om de strijd tegen Israel en voor de Arabische eenheid voort te zetten.
            (Между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами разницы нет. Все мы -- часть одного народа, арабского народа. Даже, вот например, моя семья: её члены имеют палестинское, ливанское, иорданское, сирийское гражданство. Мы один народ. Правда, по политическим причинам мы тщательно подчёркиваем, что мы именно палестинцы -- но это лишь потому, что заяявить о существовании палестинцев -- в наших национальных интересах, арабских интересах, -- в качестве противовеса сионизму. Существование отдельной палестинской самоидентификации объявлено только из тактических соображений. Идея создания палестинского государства -- это инструмент для борьбы против Израиля и за арабское единство.)


Хафез Асад лидеру ООП Ясиру Арафату на одной из конференций:
Вы не представляете «Палестину». Никогда не забывайте :»Не существует палестинского народа, не существует палестинской идентичности, есть только Сирия и сирийский народ. И вы его часть.»

Валид Шебат:»
Когда я жил в Палестине, всех, кого я знал, могли проследить своё происхождение, то бишь свою страну исхода: Йемен, Иордания , Египет, Марокко, Саудовская Аравия, мусульмане –черкессы из России, мусульмане из Боснии, и даже христиане из Греции. И сегодня они все называют себя «палестинцами». Мой дед был сановником в Вифлееме, и рассказал, что в округе Вифлеема была пустая деревня Бейт-Сахура, и перед тем, как туда вселился мой отец (сын моего деда) , там поселились приезжие 6 кланов. И когда отец переехал туда, население составило уже 30000 жителей, но все, абсолютно все были приезжими их других стран.

«Пустынная страна с богатейшей землёй, заросшей держи-деревом и терновником, безмолвные и грустные просторы. Запустение здесь таково, что даже никакая фантазия не может вообразить эти места в величии и кипящей деятельности. Благополучно прибыли к г.Табор ... за всю дорогу не видели ни одной живой души ... нигде почти не было ни деревца, ни кустика. Даже маслины и кактусы «Цабар», являющиеся верными друзьями этой скудной земли, почти исчезли из этой страны ... Земля Израиля – в дерюге и пыли. Витает над ней проклятье, опалившее её поля и заковавшее в кандалы её могущественные силы. Земля Израиля, пустынная и непривлекательная. Земля Израиля снова не принадлежит этому реальному миру. Святость – это для поэзии и для обычаев, страна мечтаний ... Назарет запущен ... Иерихон проклят ... Иерусалим ... посёлок бедняков ...».

Марк Твен1867 год.

А где же палестинцы, а? Куда они спрятались? Ну обвиним его в расизме, и скажем он был предвзят.

Следующие путешественники на землю обетованную.

-Британский археолог Томас Шоу, в середине 1700-х годов;.
«Нет людей, чтоб возделовать почву в Палестине.»

-Граф Константин Франсуа Волне, XVIII века французский писатель и историк :
«Палестина разорённая и опустошённая земля».

- Комментарии христиан, касающихся арабов в Палестине в 1800-ом году.;.
«арабы в Палестине временные жители, кочевники. Раскидывают шатры, там , где пасут скот. Или оседлые и построили жалкие лачуги в разрушенных городах. Они ничего не создают. Ветер пустыни, который их принёс сюда, точно так же их унесёт отсюда.»

Ещё многие туристы: писатели, известные люди , навещали в то время святую землю и их впечатления были похожи - Уильям Теккерей, Альфонс де Ламартин, сэр Джордж Гаулер, сэр Джордж Адам Смит, священник Михаил Нуад, Мартин Кабатник, Арнольд ванн Харф, Иоганн Такер, Феликс Фабри, Эдвард Робинсон и другие.

Все они нашли почти пустые земли, за исключением еврейской общины в Иерусалиме, Шхеме, Хевроне, Хайфе, Цфате, , Кесарии, Газе, Рамле, Акко, Сидоне, Цуре, Эль-Арише, и некоторых города в Галилее: Эйн Зейтим, Пекиин, Бириа, Кфар-Алма, Кфар-Ханания, Кфар-Кана и Кфар-Яссиф.
То есть была еврейская община в Израиле, которая никогда эту землю не покидала.
В 985 н.э. арабский писатель Мукаддаси жаловался, что в Иерусалиме подавляющее большинство населения были евреи, и сказал, что "мечеть пустует, нет почти мусульман.
.
Страна в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверия и Газа. Большинство населения - евреи, почти все остальные - христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение - Наблус (сейчас Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 "шомроним" (самаритяне).
- В Иерусалиме - примерно 5,000 человек, почти все евреи и немного христиан.
- В 1695-м году все знали, что истоки страны - еврейские.
- Нет ни одного поселения в Палестине, у названия которого имеются арабские корни.

Большинство поселений имеют еврейские названия, а в некоторых случаях греческие или римские/латинские. Кроме города Рамла нет ни одного арабского поселения, у которого оригинальное арабское название.
- В Газе жило примерно 550 человек, из них половина евреев и половина христиан. Евреи успешно занимались сельским хозяйством, в частности виноградниками, оливами и пшеницей, христиане занимались торговлей и перевозками.
- В Тверии и Цфате  тоже жили евреи.

    Таким образом, претензии на эту землю евреями, оправданны не только историей и Библией, а и постоянным присутствием еврейской общины в Израиле.

    Из этого следует, что именно арабы оккупировали еврейскую землю, а не наоборот.


Источник